Caminos rarámuri para sostener o acabar el mundo. Teoría etnográfica, cambio climático y Antropoceno

Caminos rarámuri para sostener o acabar el mundo. Teoría etnográfica, cambio climático y Antropoceno

Alejandro Fujigaki Lares

RESUMEN El objetivo de este artículo es problematizar cómo las premisas y las implicaciones del cambio climático y del Antropoceno están presentes, de forma previa y paralela, en la teoría-práctica rarámuri, específicamente a través del concepto de caminar-caminos y de las acciones nativas dedicadas al “cuidado del entorno” y a “sostener el mundo”. Dicha teoría etnográfica reconoce una multiplicidad de agentes internos y externos al kawí (montaña, sierra, mundo, la tierra, terruño), así como de vínculos que generan divergencias y fricciones inconmensurables y, en este sentido, es que puedo hablar de estrategias cosmopolíticas. Todo ello expresa que los rarámuri han reflexionado desde hace tiempo sobre el impacto de las acciones humanas en el entorno, ya sea cuidándolo o colaborando con el latente riesgo de que el mundo acabe, tal como está inscrito en sus mitos de origen. En términos rarámuri, los vínculos, sean individuales o colectivos, y las acciones concretas determinarán el mundo que se habitará, ya que seguir un camino específico -camino de los antepasados (anayáguari boé) o el camino otro (si’nú boé)- implica participar de flujos particulares de relaciones y de sustancias regenerativas|degenerativas.

2020

Cambio climático, Caminar-Camino, Rarámuri o Tarahumaras, Sostener el mundo, Teoria Etnográfica, antropoceno

10.1590/1678-49442020v26n1a202

Mana

Universidade Federal do Rio de Janeiro

Ethnology. Social and cultural anthropology